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全面建成小康社會與當代中國發展
2021年06月23日 10:34 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者: 字號

內容摘要:廣州市社會科學界聯合會、共青團廣州市委員會聯合策劃推出“全面建成小康社會與當代中國發展”——第三屆“青年學習沙龍”理論征文,旨在引導廣大青年理論工作者用學理闡釋助力鞏固脫貧攻堅成果,彰顯與時代主題同心同向的責任擔當。此次征文活動引起熱烈反響,來自全國16個?。ㄊ校?8所高校(單位)的青年教師、青年學生積極投稿。

關鍵詞:

作者簡介:

 

  全面建成小康社會,是馬克思主義基本原理同中國實際相結合的產物,是馬克思主義理論的當代發展。圍繞習近平總書記相關重要論述,聚焦全面建成小康社會和脫貧攻堅的理論與實踐、經驗與啟示,廣州市社會科學界聯合會、共青團廣州市委員會聯合策劃推出“全面建成小康社會與當代中國發展”——第三屆“青年學習沙龍”理論征文,旨在引導廣大青年理論工作者用學理闡釋助力鞏固脫貧攻堅成果,彰顯與時代主題同心同向的責任擔當。此次征文活動引起熱烈反響,來自全國16個?。ㄊ校?8所高校(單位)的青年教師、青年學生積極投稿。下一階段,主辦方將在廣州舉辦第三屆“青年學習沙龍”理論征文專題學術研討會,屆時將邀請資深學者與青年學人共聚羊城交流對話?,F將部分優秀征文摘錄如下,以期展現青年學子的理論創新風采與時代使命擔當。

 

  

  馬克思主義生態學的生命關懷

  ◇趙睿夫 北京大學馬克思主義學院

  “馬克思主義生態學”具有豐富的理論意涵,它以馬克思主義經典著作為核心文本基礎,以馬克思主義唯物辯證法與批判性社會經濟結構分析為研究方法遵循,包括馬克思恩格斯生態思想、生態社會主義學派、社會主義生態文明經濟理論等多元研究內容,由此構成了馬克思主義生態學理論與實踐的重要內容。

  秉持馬克思主義人與自然觀的基本理念,當代馬克思主義生態學研究表現出對生命價值問題的理論關懷。在馬克思主義生態學的視域中,環境問題可以被理解為對生態系統“宏觀生命”與包括人類在內的自然存在物“微觀生命”的雙重威脅。經由對生態中心主義、人類中心主義等思潮的批判分析,馬克思主義生態學表現出對人與自然對立思維的超越,反對將“人的生命”與“自然界的生命”對立起來,力圖實現生命的社會性與自然性的和解,從而構建出人與自然和諧共生的良好生態系統。

  推進生命倫理與生態倫理的整全化是馬克思主義生態學研究的一大理論旨趣。生命倫理與生態倫理是兩個具有豐富意涵的交叉性概念,前者主要關涉人類生命,有時也涉及動植物生命,但更多強調“人”的價值立場;而后者則指人類在進行與自然生態有關的活動中所形成的倫理關系及其調節原則,在考慮到人的能動主體地位的同時,更關注“生態系統”的整體和諧。生態倫理與生命倫理的整全化意味著人與自然關系的和諧化,推動著人與自然主體間性的生成,揭示出生態保護與生命關懷的內在關聯性。

  馬克思主義生態學的生命關懷體現了馬克思主義對“人與自然生命共同體”的理論觀照,呈現出社會主義生態文明理論與實踐的人本特質,反映出馬克思主義跨越時空的哲思洞見與智慧光輝。隨著《馬克思主義生態學論叢》(五卷本)正式出版,未來的馬克思主義生態學研究將更關注中國現實,著力于將馬克思恩格斯生態思想研究與當代環境政治研究更好地結合起來,以此為當代中國社會主義生態文明理論與實踐提供豐富的學理資源。

 

  中國共產黨貧富觀的百年歷史演進與當代價值

◇許洪位 中國人民大學馬克思主義學院

  中國共產黨的百年發展史就是一部為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗史。作為以實現共產主義為最高理想和最終奮斗目標的政黨,對貧窮與富裕、貧富之間的關系以及如何擺脫貧困落后、實現全體人民共同富裕的理論思考和實踐探索,始終貫穿于中國共產黨領導革命、建設和改革的全過程。100年來,中國共產黨對貧富問題的理解經歷了由民主革命時期到社會主義革命和建設時期對于共同富裕的曲折認識,再到改革開放以后,倡導先富帶后富和全體人民共同富裕的演變。

  中國共產黨貧富觀的百年歷史嬗變,呈現出十分鮮明的守正創新的特征。一是從整體上遵循了馬克思主義實事求是的光輝品格,堅持了馬克思主義全心全意為人民服務的人民立場,實現了馬克思主義科學性和革命性的有機統一;二是在不同的歷史階段、特定的時代條件下,也因教條化對待馬克思主義、僵化地理解社會主義和共同富裕而走過彎路;三是體現了中國共產黨在發展理念上注重向務實理性主義的回歸,凸顯了中國共產黨在國家政治生活中地位和角色的轉換、時代主題和目標任務的變化。

  中國共產黨貧富觀的百年歷史演變過程,對中國特色社會主義進入新時代,堅持以人民為中心的發展思想,全面建成小康社會和實現全體人民共同富裕具有重要的時代價值。具體而言,一是要立足于黨的地位和角色的變化,樹立“執政黨”的思維,實現新時代全體人民共同富裕的目標,始終當好“兩個先鋒隊”。二是要結合時代主題和根本任務的變化,堅持以發展為第一要務,堅持社會主義基本經濟制度和基本分配制度,以調動全民的生產積極性,促進生產力的發展;在實現經濟持續發展的同時,不斷加大收入分配的調節力度,加大對低收入群體和貧困人口的幫扶力度,努力建構更加公平合理的收入分配格局。

 

  

全面建成小康社會的理論、歷史與實踐邏輯

——基于馬克思人的發展“三形態”理論的分析  

◇馬夢菲 南開大學馬克思主義學院

  全面建成小康社會是實現中華民族偉大復興的關鍵一步,也是我們黨向人民作出的莊嚴承諾。社會發展與人的發展具有內在一致性,我們黨領導人民全面建設小康社會,進行改革開放和社會主義現代化建設的根本目的,就是要通過解放和發展社會生產力,不斷促進人的全面發展和全體人民共同富裕。

  從理論角度而言,“小康”是獨具中國傳統文化特色的民生概念,代表著中國人民關于豐衣足食、生活幸福的樸素愿望?!吧鐣眲t是在人們的實踐活動與交往關系中形成的有機體,是包含著經濟、政治、文化等多種結構要素的總體性范疇。中國共產黨提出建設“小康社會”的構想并將其作為實現社會主義現代化的具體奮斗目標,正反映了我們黨作為馬克思主義政黨始終堅持以人民的生活和發展狀況為核心來引領中國社會發展的基本立場。依據馬克思主義的觀點,人的生存發展將歷經“人的依賴性”“物的依賴性”“自由個性”三大形態,這是我們全面把握中國人民建小康、奔小康偉大歷史成就的理論基礎。

  從歷史角度而言,中國共產黨帶領人民解決溫飽問題、實現總體小康的這一階段,著力解決的是社會生產方式落后、人民基本生活需要難以保障等“人的依賴性”制約;而中國共產黨帶領人民由總體小康邁向全面小康的這一階段,則是要在繼續克服“人的依賴性”歷史殘留的同時,反思社會主義市場經濟運行所帶來的貧富差距加劇、城鄉區域發展不平衡、資源環境壓力陡增等一系列“物的依賴性”的消極影響。正是在這種遞進式的奮斗過程中,中國人民的生活水平持續提升,人的發展形態不斷呈現積極變化。

  從實踐角度而言,全面建成小康社會的經驗模式,包括堅持黨對中國特色社會主義事業的集中統一領導、堅持以人民為中心、堅持并完善社會主義基本經濟制度、堅持全面深化改革等,將為我們進一步建成社會主義現代化強國提供重要的實踐遵循,這也是為最終實現人的“自由個性”的遠大理想貢獻的中國智慧與中國方案。

 

  

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