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探究中華禮樂傳統:從周公到孔子  ——尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長楊朝明解讀禮樂文化
2021年09月26日 17:19 來源:中國社會科學網 作者: 字號
2021年09月26日 17:19
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  中國社會科學網訊 (記者 張杰 通訊員 張磊) 9月16日,由教育部人文社會科學重點研究基地山東師范大學齊魯文化研究院主辦的“齊魯文化與中華文明”學術公開課第二講在山東師范大學舉行。本次公開課邀請全國政協委員、尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長楊朝明擔任主講嘉賓,他演講的題目是《中華禮樂傳統:從周公到孔子》。在講座中,楊朝明以孔子“夢周公”為引,介紹了周公的特殊身份和人生歷程,概述了周公輔國安邦、創立典制、制禮作樂的歷史功績,總結了周公制禮作樂對中華文明的重大貢獻和深遠影響;對從周公到孔子時期中華禮樂傳統的發展演進歷程作了獨到的解讀。

  從孔子看禮樂文明和周公 

  講座中,楊朝明首先闡明了周公是中華禮樂文明的奠基人。周公奠定了中華禮樂傳統,也塑造了中國人文精神的基礎。他以孔子“夢周公”為引,指出孔子一生推崇周公,把“為東周”作為人生追求??鬃又栽谕砟臧l出“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”(《論語·述而》)的感慨,是孔子對當時“道”之不行的隱喻性表白。 

  春秋末期,社會禮崩樂壞,孔子為修齊禮樂,“綴周之禮”,對周代之禮進行總結、整理與恢復。楊朝明談到,孔子認為周代之禮損益于夏商兩代而來,既要學習周禮,也要了解夏商之禮,當孔子到夏商祖先所在的杞國和宋國學習禮時,發現“周監于二代,郁郁乎文哉!吾從周?!保ā墩撜Z·八佾》)于是總結出周禮是文明的高峰。 

  楊朝明認為,“禮”為中華文明的內核,“禮”的形式在五千年的歷史長河中不斷變化,而“禮”的精髓卻一脈相承。周公與“前儒學時代”對中國傳統禮樂文明和孔子儒家學說有著至深至切的影響。

  周公的歷史功績 

  殷周變革之初,周公扮演著極為重要的角色。他輔佐武王取得天下,又輔佐成王鞏固天下?!渡袝髠鳌分懈爬酥芄簧墓儯骸耙荒昃葋y,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年制禮作樂,七年致政成王?!敝芄珷I建洛邑,分封諸侯,制禮作樂,目的在于穩定周初的政治體制,維護周朝的長治久安。近代史學家夏曾佑曾指出“孔子之前,黃帝之后,于中國有大關系者,周公一人而已?!?/span> 

  楊朝明結合歷史文獻,從三個層面具體概述了周公的歷史功績。其一,西周建立之初,立足未穩,周公平定叛亂,統一東方,確立其軍事霸主地位,鞏固了周王朝政權統治。其二,成王七年,周公歸政,在政治上確立了嫡長子繼承制和分封制。這種以宗法血緣為紐帶的制度,將政治和倫理結合在一起,是把國家和家族融為一體,形成“國家同構,忠孝同義”的政權文化。其三,周公“制禮作樂”,擺脫了禮樂中的原始宗教成分,使禮樂成為人們在社會日常生活中的行為規章,并逐漸演進為一種人文文化。 

  楊朝明認為,周公擁有超凡的膽識和卓越的見識,雖然他無天子之位,但卻具備天子之德。成王八年,伯禽受封魯國。周王室賞賜大量典籍文獻,特許魯國享有天子禮樂之制。伯禽親聆父教,秉承周公確立的典章制度和禮樂文明,變俗革禮,使魯國展現出一種新的文化面貌,對中華文明禮樂傳統的奠基起到巨大作用。 

  孔子“取法”周公 

  孔子思想的產生與魯國禮樂傳統有著密切的關系。魯國傳承天子之禮樂,形成了獨特的文化風尚,為孔子學說及儒家思想的形成,提供了肥沃的文化土壤。楊朝明認為雖然孔子生活的時代,禮崩樂壞,但是周代的典籍尚在,孔子尚能看到諸多周初歷史,使他有條件了解、效法“周政”。在他看來,《論語》記載孔子“入太廟,每事問”。這里的“太廟”,即魯周公廟,又稱文憲王廟,是魯國講習禮樂的重要場所?!懊渴聠枴笔侵缚鬃訉τ诓欢亩Y制和禮儀,以求真務實、虛心好學的態度去求教于人。同時,孔子還曾到洛邑實地考察學習,游歷了重要政治文化場所,表現出對西周禮樂制度的向往之情。他非常仰慕周公,經常引用周公名言,對周公的贊美常常溢于言表。 

  楊朝明指出,孔子非常熟悉周公事跡和“周公之制”,將“周公之典”作為后世行事的法度。周公被后世尊為“元圣”,他的“明德”“保民”“勤政”“尚賢”“慎罰”的政治倫理思想,是孔子“德治”思想的資源,亦是儒家學說的基礎。周公治國所提出的“順天得時”“務在審時”思想,為儒家學說主張的“與時偕行”提供了理論來源。受周公品行影響,孔子對于為政治國之人的德行和榜樣作用十分看重。 

  禮樂傳統的精神傳承 

  禮樂傳統是中華優秀傳統文化的重要組成部分,其所蘊含的德治、仁政、修身、仁愛等思想,對當今社會發展具有非常積極的意義。講座尾聲,楊朝明強調了禮樂傳統的精神傳承和時代價值。他認為魯國的禮樂傳統所產生的巨大作用,主要表現在孔子儒學的誕生,并對后世產生了重要影響。 

  楊朝明表示,儒家學說與周公思想有著直接聯系。在他看來,孔子以其禮樂之學傳授生徒,開私家講學之風,創立儒家學說,實際上就是繼承了周公的禮樂傳統??鬃尤ナ篮?,孔子之徒散游諸侯,闡發禮的意義,使得儒家之學影響漸廣。他認為,儒家對禮的闡發具有重要的時代價值,并以儒家重視“成人”禮儀為例,指出禮樂對于“成人”的教化作用,不僅在于掌握某種技能或培養某方面素質,更注重發揮其在塑造“成人”世界觀、人生觀、價值觀方面的功能。這對青少年的道德人格培養以及人生觀形成具有重要意義。今天,只有認真研究禮樂傳統文化,借鑒其合理成分,才能使之實現創造性轉化、創新性發展。 

  楊朝明的講座圍繞周公、孔子與中華禮樂傳統展開探究,深入闡述了周公制禮作樂對中華文明的重大貢獻、禮樂傳統的當代價值以及獨特魅力,也為了解并研究齊魯文化與中華文明提供了新的思路。 

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轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:李秀偉)
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