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人民選擇和中國共產黨
2021年06月13日 19:54 來源:《史學理論研究》2021年第3期 作者:李紅巖 字號
2021年06月13日 19:54
來源:《史學理論研究》2021年第3期 作者:李紅巖

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  今年是中國共產黨成立一百周年。一百年來,一代代中國共產黨人勇立時代潮頭,為實現國家富強、民族振興、人民幸福百折不撓接續奮斗,戰勝一切艱難險阻,立下無數豐功偉績,成為中華民族偉大復興的主心骨和領路人。一百年崢嶸歲月,見證了黨帶領人民篳路藍縷創造輝煌的光輝歷程,續寫了中華民族自強不息頑強奮進的壯麗史詩。百年恰是風華正茂。習近平同志指出:“一切向前走,都不能忘記走過的路,走得再遠、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去,不能忘記為什么出發?!睘閼c祝黨的百年華誕,本刊約請多位學者撰文,從不同角度研究、解讀黨的百年光輝歷史,為樹立正確黨史觀鼓與呼,以期深化相關研究和思考,對全黨開展黨史學習教育有所推進。

 

  中國共產黨一百年的奮斗史,印證了習近平總書記的科學論斷:“中國發展道路,就是中國特色社會主義道路。我們走這條道路,是歷史的選擇、人民的選擇?!敝袊厣鐣髁x“是近代以來中國社會發展的必然選擇,是歷史和人民的選擇”。

  在習近平總書記的系列重要論述當中,“選擇”并不是一個鮮見的詞語,“人民”則是使用頻次最高的詞語之一。在十九大報告中,習近平鄭重發出“不負人民重托、無愧歷史選擇”的宣示與號召。事實表明,百年黨史正是中國共產黨帶領中國人民不斷作出歷史選擇的百年,也是中國共產黨自覺接受人民“閱卷”的百年。

  黨與人民是一體的。黨的選擇,就是人民的選擇。人民期盼什么,黨就選擇什么,人民也因此而選擇黨的領導。正如習近平所說:“中國共產黨的領導是包括各民主黨派、各團體、各民族、各階層、各界人士在內的全體中國人民的共同選擇?!?“堅持中國共產黨領導,是中國人民的歷史選擇?!敝袊嗣裥枰R克思主義,黨便選擇了馬克思主義。習近平指出:“馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器,使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的?!敝袊嗣衽瓮麌易呦蛏鐣髁x,黨便通過新民主主義革命帶領人民建成了社會主義國家。習近平指出:“只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義才能發展中國,這是歷史的結論、人民的選擇?!痹谏鐣髁x發展進程上,中國人民盼望建設中國特色社會主義,黨便實行改革開放,創建了中國特色社會主義。習近平指出:“中國今天所走的中國特色社會主義道路,是與五千年中華文明分不開的,也是中國人民歷經艱難困苦奮斗摸索出來的,是馬克思主義基本原理同中國實際與當今時代特征相結合的產物,它是歷史的必然,人民的選擇?!敝袊嗣衽瓮袊厣鐣髁x不斷發展,黨便帶領人民進入了中國特色社會主義新時代,創立了21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義,即習近平新時代中國特色社會主義思想?! ?/p>

  百年歷史證明,黨與人民的選擇是正確的,人民選擇黨的領導是正確的。黨與人民必然會繼續共同作出正確選擇。站在現實的制高點回望與展望,中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍!中國特色社會主義迎來了從創立、發展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!這三個“偉大飛躍”,不僅以最豐富的實踐內涵蘊蓄了“人民選擇”的深刻哲理,而且使得中國人民對未來充滿信心,也宣示著“和平發展是中國特色社會主義的必然選擇”。

  一、人民選擇即歷史選擇

  習近平指出:“歷史就是歷史,歷史不能任意選擇,一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。不論發生過什么波折和曲折,不論出現過什么苦難和困難,中華民族五千多年的文明史,中國人民近代以來一百七十多年的斗爭史,中國共產黨九十多年的奮斗史,中華人民共和國六十多年的發展史,都是人民書寫的歷史?!绷暯揭昧笋R克思講過的一段名言:“人們自己創造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創造,并不是在他們自己選定的條件下創造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造?!边@表明人類只能在既有的歷史前提下去創造新的歷史。對于一個政黨來說,“人民選擇”就是首要的歷史前提。

  這是因為,歷史是人類創造的。歷史的客觀性與既定性,是人類在大自然的舞臺上所創造的結果,是主體所創造的客觀結果。因此,包括“人民選擇”在內,歷史主體的創造性最終歸結到歷史的客觀性當中去。馬克思說:“我的觀點是把經濟的社會形態的發展理解為一種自然史的過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系,他在社會意義上總是這些關系的產物?!倍鞲袼拐f:“無數的單個愿望和單個行動的沖突,在歷史領域內造成了一種同沒有意識的自然界中占統治地位的狀況完全相似的狀況?!倍鞲袼惯€說:“我們不僅生活在自然界中,而且生活在人類社會中,人類社會同自然界一樣也有自己的發展史和自己的科學?!闭驗槿祟悮v史具有自然史的屬性,所以能夠從中發現客觀規律,歷史學也才因此而能夠發展成為歷史科學。所謂唯物史觀是唯一科學的歷史觀,唯有馬克思主義史學才能稱之為歷史科學,正是基于這一前提而得出的結論?! ?/p>

  對于人類創造歷史的積極性、主動性、目的性,馬克思主義從來都給予充分肯定和揭示。一方面,馬克思和恩格斯區分了自然史和人類史,但特別強調二者的相互聯系和彼此制約;另一方面,單純就自然史而言,也終歸離不開人類所發明的自然科學對自然的認識與把握。所以,自然界發展出了它的最高產物——人和人的意識,但自然界的奧秘卻需要人去訴說。由此出發,人與自然的關系也就成為人類需要面對的第一關系,全部哲學的最高問題也因而成為“思維對存在、精神對自然界的關系問題”。在這種前提下,人類也就不再一味被動地順應自然,而是主動地利用自然、改造自然,自覺地去選擇、去創造歷史。歷史的客觀性就在人們的選擇和創造過程中體現出來。

  但是,人們創造歷史的作用、功能以及因此而占據的位置是不同的。其中,人民群眾的地位、作用和功能最為特殊。正如習近平反復強調的那樣:“人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量?!薄叭嗣袷菦Q定我們前途命運的根本力量?!薄叭嗣袷菤v史的創造者,群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?!薄皻v史是人民創造的,英雄的人民創造英雄的歷史?!薄皻v史是人民書寫的,一切成就歸功于人民?!薄安憠验煹闹腥A民族發展史是中國人民書寫的!博大精深的中華文明是中國人民創造的!歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的!中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的!”“江山就是人民,人民就是江山?!边@些基于歷史唯物主義原理所作出的科學論斷,闡明了人民群眾與歷史發展規律之間的基本關系,闡明了人民群眾作用的自然屬性與客觀屬性。這種關系與屬性,既體現在歷史的主體內涵上,也體現在歷史發展的動力機制上;既體現在歷史的核心內容上,也體現在歷史的后續效果上,特別是體現在人民與政治的關系上。因此,尊重人民,就是尊重歷史發展的自然規律。人民在創造、書寫歷史的過程中所作出的主體性選擇,具有歷史演化過程中自然選擇的性質,它與歷史的演進方向是一致的、統一的。

  看不到這一點,就不是歷史唯物主義。因為歷史唯物主義在自然史的意義上看待人民群眾的作用,所以,圍繞歷史的主體、歷史的創造者、歷史的動力以及群眾運動的價值與意義等,構建了邏輯一貫的完整論述。這些論述的核心,在于從生產資料所有制關系這一最深層的規定性出發。因此,當馬克思主義者講“人民選擇即歷史選擇”的時候,也就意味著從人民作用既定自然屬性的層面深入到這一自然屬性的質的規定性的理論層面,意味著在表達社會歷史觀的本質屬性。

  習近平指出:“如何認識人民群眾在歷史上的作用,是社會歷史觀的重大問題。同歷史唯心主義英雄史觀相對立,歷史唯物主義群眾史觀第一次徹底解決了這個重大問題,提出人民是歷史的創造者。遵循歷史唯物主義這一觀點,我們黨提出了群眾路線,并把它作為黨的生命線和根本工作路線?!边@段論述的深刻意蘊,除表明唯物史觀與黨的群眾路線的生成關系外,還需要借助于恩格斯的一段話去加以理解。恩格斯說:“如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地,而且往往是不自覺地——歷史人物的動機背后并且構成歷史的真正的最后動力的動力,那么問題涉及的,與其說是個別人物,即使是非常杰出的人物的動機,不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族,并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機?!边@里,恩格斯揭示了人民群眾所處的歷史動力結構上的位置,即“歷史的真正的最后動力的動力”的位置,而英雄或杰出人物只能在此基礎上產生出來。習近平說:“今天,我們把人民對美好生活的向往作為奮斗目標,就是為了凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量?!彼^“磅礴力量”,即需要在“歷史的真正的最后動力的動力”意義上去加以理解。因此,對于“人民選擇”,對于“群眾路線”,只有從歷史發展動力的機制原理上去加以理解,才是深刻的。

  馬克思、恩格斯還指出:“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提,也就是一切歷史的第一個前提,這個前提是:人們為了能夠‘創造歷史’,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料,即生產物質生活本身,而且,這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動,是一切歷史的基本條件?!边@里特別突出的是“一切人類生存的第一個前提”“一切歷史的第一個前提”。有了這樣的前提,人民作為“實踐力量的人”所進行的活動,才成其為“一切歷史的基本條件”。所以,馬克思、恩格斯又說:“歷史活動是群眾的活動,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大?!庇纱丝芍?,所謂人民選擇,實則就是在“一切人類生存的第一個前提”“一切歷史的第一個前提”的意義上得到認可,在“構成歷史的真正的最后動力的動力”的意義上獲得支持。

  習近平鏗鏘有力地說:“我的執政理念,概括起來說就是:為人民服務,擔當起該擔當的責任?!薄拔覍o我,不負人民?!边@是從歷史最深處發出的政治宣言,是從歷史唯物主義的科學原理出發而表明的執政理念。

  二、對人民選擇須自省與自警

  人民是歷史的主人,但人民并不能自發地、天然地自己代表自己。他們必須通過一定的組織形式,選擇能夠代表自己利益和期盼的代表實現愿望。所以,人民選擇的過程,也是有所拋棄的過程。

  同時,人民選擇的內涵與標準,也隨著歷史的變化而變化。在古代,人民的選擇對象主要是英雄人物。在近代,則主要是政黨,而政黨必有其領袖。但無論古代或近代,選擇的核心標準,都在于看對方是否代表了自己的利益、民族或族群的希望。歷史上,反動的統治階級欺騙民眾,會使人民上當受騙。所以,人民選擇的過程又往往是曲折的。但是,人民終究會認清誰才是他們的真正代表。世界歷史上的許多政治集團、政治勢力與政黨,瞧不起人民,將人民視為“愚氓”,當作壓迫剝削的對象。因此,即使他們一時蒙騙了群眾,也最終會成為人民仇恨、推翻的對象。中國封建社會發生的眾多農民起義與農民戰爭,即說明了這個道理?! ?/p>

  毛澤東指出:“中國歷史上的農民起義和農民戰爭的規模之大,是世界歷史上所僅見的?!钡?,“由于當時還沒有新的生產力和新的生產關系,沒有新的階級力量,沒有先進的政黨,因而這種農民起義和農民戰爭得不到如同現在所有的無產階級和共產黨的正確領導,這樣,就使當時的農民革命總是陷于失敗,總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去,當作他們改朝換代的工具?!绷暯街赋觯骸爸袊鴼v史上的農民起義有其重大進步意義,這一點必須肯定,同時其失敗的教訓也發人深醒?!睙o論李自成起義軍,還是洪秀全太平軍,或者“進城后驕傲自滿,龐大人馬在京城里沉迷享樂、軍紀松弛”,或者“進城后就開始攀比奢華、醉生夢死,乃至相互傾軋、眾叛親離,到后期革命斗志盡失”,最終歸于失敗?!俺饨ㄕ鄽埧徭倝和?,其中一個很重要的原因,就是農民起義隊伍不能解決好自身存在的問題?!笨梢?,沒有先進政黨領導、沒有先進政黨的高度自警與自醒,農民軍無法克服自身問題,即使在初期階段和發展過程中作出了正確選擇,結局也不會好。

  近代以來,政黨與人民的關系成為現代政治運作的基本關系。與歷史上反動統治階級的代表一樣,資產階級政黨對人民依然采取欺騙手段,試圖以此來騙取人民選擇。但是,資產階級同樣“總是使整個社會服從于它們發財致富的條件,企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位”。因此,資產階級政黨同樣不會被人民所選擇。這是中國新民主主義革命之所以為“新”的一個重要原因所在。

  唯有共產黨,才被人民所選擇。這是因為,共產黨“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”?!肮伯a黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是:一方面,在無產者不同的民族的斗爭中,共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面,在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上,共產黨人始終代表整個運動的利益?!闭缌暯剿f:“我們黨除了國家、民族、人民的利益,沒有任何自己的特殊利益?!?/p>

  但是,即使對共產黨來說,人民的選擇也不是一蹴而就、一勞永逸、永遠不變的。在歷史進程中,共產黨同樣經受種種挑戰和考驗,特別是面臨人民選擇的考驗。習近平指出:“我們黨得到了中國最廣大人民支持和擁護,中國沒有一種政治勢力能夠取代中國共產黨。我們黨的執政基礎很牢固,但如果作風問題解決不好,也就可能出現‘霸王別姬’這樣的時刻。我們一定要有危機意識?!?/p>

  習近平通過對中國歷史深入而廣泛的考察,不斷地講述歷史選擇的深刻道理。他說:“秦始皇是第一個統一了中國的封建帝王,開始是代表了歷史發展要求的,但他好大喜功,橫征暴斂,弄得民怨沸騰,不過傳之二世秦王朝就滅亡了?!碧瞥霈F貞觀之治,但后來的統治者漸漸忘乎所以,沉醉于聲色犬馬,各級官吏貪污賄賂成風,結果發生了安史之亂,“唐王朝也就從興盛走向衰落,最后王仙芝、黃巢起義攻下長安,不久唐王朝就壽終正寢了?!睂τ跉v史“周期率”問題,習近平更是高度重視,指出:“我經常講到歷史周期率問題,這的確是我國歷史上封建王朝擺脫不了的宿命?!薄坝行┓饨ㄍ醭_始時順乎潮流、民心歸附,尚能勵精圖治、以圖中興,遂致功業大成、天下太平,但都未能擺脫盛極而衰的歷史悲劇。導致悲劇的原因很多,其中一個共同的也是極其重要的原因就是統治集團貪圖享樂、窮奢極欲,昏庸無道、荒淫無恥,吏治腐敗、權以賄成,又自己解決不了自己的問題,搞得民不聊生、禍亂并生,終致改朝換代?!笨梢?,“選擇”實為一份需要時時答寫的考卷。

  習近平形象地將時代比喻為出卷人、將中國共產黨人比喻為答卷人、將人民比喻為閱卷人,諄諄告誡全黨:“昨天的成功并不代表著今后能夠永遠成功,過去的輝煌并不意味著未來可以永遠輝煌。時代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人?!?“要牢記毛澤東同志提出的‘我們決不當李自成’的深刻警示,牢記‘兩個務必’,牢記‘生于憂患,死于安樂’的古訓,著力解決好‘其興也勃焉,其亡也忽焉’的歷史性課題,增強黨要管黨、從嚴治黨的自覺,提高黨的執政能力和領導能力,增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力?!睘榇?,習近平從宏大的歷史視野出發,考察比較了我國歷史上存在時間長的朝代和時間短的朝代,指出:“秦朝、北宋、元朝都曾經是不可一世的強國,但很快就日薄西山。就是那些時間較長的朝代,后期也都是朝政腐敗、社會動蕩、民怨沸騰、反抗不斷,很多都是茍延殘喘、奄奄一息了。這說明,一個政權建立起來后,要保持興旺發達、長治久安是很不容易的。如果不自省、不警惕、不努力,再強大的政權都可能走到窮途末路?!薄拔覀円阎袊厣鐣髁x建設好、建設成,需要一個很長的歷史時期。在這個漫長歷史進程中,確保中國共產黨不垮、中國社會主義制度不倒,是一個極難極大的風險挑戰?!绷暯缴羁讨赋觯骸肮Τ擅蜁r做到居安思危、保持創業初期那種勵精圖治的精神狀態不容易,執掌政權后做到節儉內斂、敬終如始不容易,承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易,重大變革關頭順乎潮流、順應民心不容易?!币虼?,人民選擇了黨,黨卻不會“從成功中尋求慰藉”,更不會“躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口”,而是要“與歷史同步伐、與時代共命運”,“永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神,永遠保持對人民的赤子之心”,永遠保持與時俱進的狀態,根據變化了的現實條件,根據生產力發展與社會形勢的新變化,根據人民不斷增長的期盼要求,永遠保持與“構成歷史的真正的最后動力的動力”的契合關系,從而“贏得光明的未來”。

  三、人民選擇了中國共產黨

  面對時代所出的試卷,中國共產黨以對中華民族作出的三大貢獻,向中國人民提交了優秀答卷。這三大貢獻是:建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業。三大貢獻成為黨的百年史上最具有標識性意義的里程碑,蘊含著一致的主題、一貫的邏輯以及“人民選擇”的深刻內涵。

  其一,“中國產生了共產黨,這是開天辟地的大事變?!秉h成立之后,團結帶領中國人民進行28年浴血奮戰,打敗日本帝國主義,推翻國民黨反動統治,完成新民主主義革命,因而“深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程,深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運,深刻改變了世界發展的趨勢和格局”,終結了半殖民地半封建社會的歷史,徹底結束了舊中國一盤散沙的局面,徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權,實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

  黨之所以能夠為中華民族立下如此不世之功,在于找到了長期以來中國人苦苦尋找的“中國向何處去”的正確答案,實現了中國人民從“尋夢”到“逐夢”的轉變。習近平指出:“實現中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿,體現了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個中華兒女的共同期盼?!闭缫晃粴v史學家所說,實現中華民族的偉大復興,“是貫穿20世紀中國歷史的基本線索”。既然是基本線索,那么,在20世紀初,哪個政黨能夠帶領中國人民實現這個夢想,人民自然就會選擇哪個政黨。而這個時候的中國人民,正處于歷史谷底的最迷茫期。毛澤東說:“多次奮斗,包括辛亥革命那樣全國規模的運動,都失敗了。國家的情況一天一天壞,環境迫使人們活不下去。懷疑產生了,增長了,發展了?!薄皯岩伞币馕镀谂闻c呼喚,意味著對新抉擇的認取。正是在這樣的歷史環境與條件下,黨誕生了,自覺地以馬克思列寧主義的科學理論為指導,使得中國人民首先在思想上獲得了照亮黑夜的火種,并且以高度的理性自覺,確立了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命。這樣的政黨、這樣的思想理論、這樣的初心使命,人民能夠感受到,歷史能夠傾聽到。

  有了革命政黨、科學理論與初心使命,并非萬事大吉。以理論建設與黨的建設來說,正如習近平所指出:“馬克思主義政黨的先進性,首先體現為思想理論上的先進性。注重思想建黨、理論強黨,是我們黨的鮮明特色和光榮傳統?!薄肮伯a黨人的初心,不僅來自對人民的樸素感情、對真理的執著追求,更建立在馬克思主義的科學理論之上?!薄翱茖W理論是我們推動工作、解決問題的‘金鑰匙’?!币虼?,馬克思主義中國化以及黨的建設問題,自黨成立之日起,也就必然地存在著。事實表明,黨不僅是一個勇于實踐的黨,而且是一個富于理論思維、具有在理論上偉大發明創造的政黨。近代以來,沒有一個政黨像中國共產黨那樣富于理論思維,具有源源不絕的思想創造力和理論創造力。在民主革命時期,黨創立了半殖民地半封建理論,對近代中國社會性質作出了總概括和總說明,成為毛澤東思想的基礎理論,從而實現了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍。與馬克思主義中國化同步進行的是革命實踐。習近平說:“在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命,面對的特殊國情是農民占人口的絕大多數,落后分散的小農經濟、小生產及其社會影響根深蒂固,又遭受著西方列強侵略和壓迫,經濟文化十分落后,選擇一條什么樣的道路才能把中國革命引向勝利成為首要問題,也是馬克思主義發展史上前所未有過的難題?!痹诰薮箅y題面前,黨沒有退縮?!皬氖瘞扉T到天安門,從興業路到復興路,我們黨近百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲,都是為了人民幸福和民族復興?!弊罱K,黨不僅通過思想理論,更通過革命實踐,“感動”了“上帝”,也就是感動了中國人民,中國人民自然也就自然選擇了黨?!案袆印迸c“選擇”之間,是一個不斷奮斗、相互結合、緊密融合、水乳交融的聯動關系。

  其二,成立中華人民共和國,確立社會主義基本制度,消滅一切剝削制度,成功實現了中國歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革,為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎,推進了社會主義建設。在探索過程中,雖然經歷曲折,但黨在社會主義革命和建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就,為中國發展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎,實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。這樣,就將中國的現代化努力引入了可以實行的現實路徑,實現了中國人民從“逐夢”到“圓夢”的轉變。

  毛澤東說:“奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲,那是比較渺小的,更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利,就會使人們感覺那好象只是一出長劇的一個短小的序幕。劇是必須從序幕開始的,但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的,但革命以后的路程更長,工作更偉大,更艱苦?!毙轮袊臍v史,驗證了毛澤東的預見性。特別是社會變革,使得中國社會面貌一新。恩格斯指出:“社會革命才是真正的革命,政治的和哲學的革命必定通向社會革命?!迸c社會變革同步的,是國家政權組織與治理體系的變革。正如習近平所說:“中國共產黨領導中國人民取得革命勝利后,國家政權應該怎樣組織?國家應該怎樣治理?這是一個關系國家前途、人民命運的根本性問題。經過實踐探索和理論思考,中國共產黨人找到了答案?!蹦蔷褪菍嵭腥嗣翊泶髸贫?。這“是中國人民在人類政治制度史上的偉大創造,是深刻總結近代以后中國政治生活慘痛教訓得出的基本結論,是中國社會100多年激越變革、激蕩發展的歷史結果,是中國人民翻身作主、掌握自己命運的必然選擇”。在選擇的過程中,體現黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的初心使命始終不變,所以,新中國成立后,“革命”與“執政”是內在地統一在一起的。習近平指出:“我們黨是馬克思主義執政黨,但同時是馬克思主義革命黨,要保持過去革命戰爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神,把革命工作做到底?!?/p>

  其三,黨團結帶領中國人民進行改革開放新的偉大革命,開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系,確立了中國特色社會主義制度,從而極大激發了廣大人民群眾的創造性,極大解放和發展了社會生產力,極大增強了社會發展活力,使中國迎來了中華民族偉大復興的光明前景,人民生活顯著改善,綜合國力顯著增強,國際地位顯著提高。這是在經過29年的革命與建設后,在“中國向何處去”“又成為擺在中國人民面前頭等重要的問題”的時候,中國共產黨人初心使命在新的歷史條件下與時俱進的結果,是順應歷史發展規律,不斷前進、繼續選擇的結果。

  從三大里程碑可知:“我們黨領導的革命、建設、改革偉大實踐,是一個接續奮斗的歷史過程,是一項救國、興國、強國,進而實現中華民族偉大復興的完整事業?!薄敖永m奮斗的歷史過程”與“完整事業”,必有其前后相連、完整持續的大歷史格局、環環相扣的因果關系,構成歷史與邏輯的高度統一。特別是其中的歷史邏輯,體現了馬克思主義社會發展理論與中國實際情況的統一,也體現了革命階段理論與不斷革命理論的統一?!皻v史邏輯”不僅體現于近代,而且由五千多年文明史延展而來,因而是一貫性與階段性、相承性與標志性的統一。正如習近平所說,中國特色社會主義“是在改革開放40年的偉大實踐中得來的,是在中華人民共和國成立近70年的持續探索中得來的,是在我們黨領導人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的,是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進程中得來的,是對中華文明5000多年的傳承發展中得來的?!?/p>

  因此,中國特色社會主義對現實與未來的中華民族都具有塑造性。習近平深刻地指出:“中國共產黨領導中國人民取得的偉大勝利,使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現代化,讓中華文明在現代化進程中煥發出新的蓬勃生機;使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現實性和可行性的正確道路,讓科學社會主義在21世紀煥發出新的蓬勃生機;使具有60多年歷史的新中國建設取得舉世矚目的成就,中國這個世界上最大的發展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體,徹底擺脫被開除球籍的危險,創造了人類社會發展史上驚天動地的發展奇跡,使中華民族煥發出新的蓬勃生機?!?/p>

  既觀察到這樣的歷史大勢,就必須以高度的理性自覺順勢而為,根據變化了的形勢,設立新的目標,以滿足人民的需要。所以,習近平指出:“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標?!边@道出了“人民選擇”在新時代的內涵,也道出了中國共產黨在新時代的新選擇。新內涵、新選擇同樣出于永遠不變的宗旨。習近平指出:“我們講宗旨,講了很多話,但說到底還是為人民服務這句話。我們黨就是為人民服務的?!秉h在百年中始終保持青春活力,就在于它一向能夠始終將民心向背作為治國理政的出發點。

  “凡是過往,皆為序章?!睔v史將會告訴世界,在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下,中國共產黨會繼續為中國人民、中華民族作出偉大的歷史貢獻,中國人民也會因此而繼續不斷地選擇中國共產黨領導中華民族的全面現代化事業。

  ?。?span>注釋從略)

作者簡介

姓名:李紅巖 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張雨楠)
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